RESUMO DO LIVRO "OS LUSÍADAS"

Poema épico de  Luís  Vaz de Camões, Os Lusíadas, que, à imitação 

de Homero e Virgílio, traduz em verso toda a história do povo português 

e suas grandes conquistas, tomando, como motivo central, a descoberta 

do caminho marítimo para as Índias por Vasco da Gama em 1497/99.
Para cantar a história do povo português, em Os Lusíadas, Camões 

foi buscar na antiguidade clássica a forma adequada: o poema épico, 

gênero poético narrativo e grandiloquente, desenvolvido pelos poetas 

da antiguidade para cantar a história de todo um povo.
A Ilíada e a Odisséia atribuídas a Homero (Século VIII a. C), através 

da narração de episódios da Guerra de Troia, contam as lendas e a 

história heroica do povo grego. Já a Eneida, de Virgílio (71 a 19 a.C.), 

através das aventuras do herói Enéas, apresenta a história da fundação 

de Roma e as origens do povo romano.

Ao compor o maior monumento poético da Língua Portuguesa, 

Os Lusíadas, publicado em 1572, Camões copia a estrutura narrativa da 

Odisseia de Homero, assim como versos da Eneida de Virgílio. Utiliza 

a estrofação em Oitava Rima, inventada pelo italiano Ariosto, que consiste

 em estrofes de oito versos, rimadas sempre da mesma forma: abababcc. 

A epopeia se compõe de 1102 dessas estrofes, ou 8816 versos, todos 

decassílabos, divididos em 10 cantos.

RESUMO DA OBRA

Os Lusíadas se organiza tradicionalmente em cinco partes:

1. Proposição (Canto I, Estrofes 1 a 3) Apresentação da matéria a ser 

cantada: os feitos dos navegadores portugueses, em especial os da esquadra 

de Vasco da Gama e a história do povo português.

2. Invocação (Canto I, Estrofes 4 e 5) O poeta invoca o auxílio das musas 

do rio Tejo, as Tágides, que irão inspirá-lo na composição da obra.

3. Dedicatória (Canto I, Estrofes 6 a 18) O poema é dedicado ao rei Dom 

Sebastião, visto como a esperança de propagação da fé católica e 

continuação das grandes conquistas portuguesas por todo o mundo.

4. Narração (Canto I, Estrofe 19 a Canto X, Estrofe 144) A matéria do poema 

em si. A viagem de Vasco da Gama e as glórias da história heroica portuguesa.

A narração de Os Lusíadas consiste, portanto, na maior parte do poema. 

Inicia-se “In Media Res”, ou seja, em plena ação. Vasco da Gama e sua 

frota se dirigem para o Cabo da Boa Esperança, com o intuito de 

alcançarem a Índia pelo mar.

Auxiliados pelos deuses Vênus e Marte e perseguidos por Baco e Netuno, 

os heróis lusitanos passam por diversas aventuras, sempre comprovando seu 

valor e fazendo prevalecer sua fé cristã. Ao pararem em Melinde, ao 

atingirem Calicute, ou mesmo durante a viagem, os portugueses vão contando 

a história dos feitos heroicos de seu povo.

Completada a viagem, são recompensados por Vênus com um momento 

de descanso e prazer na Ilha dos Amores, verdadeiro paraíso natural que 

em muito lembra a imagem que então se fazia do recém descoberto Brasil.

5. Epílogo (Canto X, Estrofes 145 a 156 – Final da epopeia) Grande lamento 

do poeta, que reclama o fato de sua “voz rouca” não ser ouvida com mais 

atenção. O tom épico do poema é deixado de lado e Camões
passa a lamentar a situação de Portugal, depois de tantos
grandes feitos.ESTRUTURA NARRATIVA

O poema se estrutura através de uma narrativa principal, que apresenta a 

viagem da armada de Vasco da Gama. A esse fio narrativo condutor é 

incorporada inicialmente a narração feita por Vasco da Gama ao rei de 

Melinde, em que conta a história de Portugal até a sua própria viagem.

Na voz do Gama, ouvem-se os feitos dos heróis portugueses anteriores a 

ele, como Dom Nuno Álvares Pereira, o caso de amor trágico de Inês de 

Castro, o relato de sua própria partida, com o irado e premonitório discurso 

do Velho do Restelo e o episódio do Gigante Adamastor, representação mítica 

do Cabo da Boa Esperança. Em seguida são acrescentadas as narrativas feitas 

aos seus companheiros pelo marinheiro Veloso, que relata o episódio dos Doze 

da Inglaterra.

Por fim, já na Índia, Paulo da Gama, irmão de Vasco, conta ainda outros feitos 

heroicos portugueses ao Catual de Calicute. 

A estrutura narrativa de Os Lusíadas é composta, portanto, por três 

narrativas remetendo à história de Portugal, interligadas pela narração da 

viagem de Vasco da Gama.

ECLETISMO RELIGIOSO

Os Lusíadas apresenta um ecletismo religioso bastante curioso. Mescla a 

mitologia greco-romana a um catolicismo fervoroso. Protegidos pelos 

deuses, os portugueses procuram impor aos infiéis mouros sua fé cristã.

O português é visto por Camões como representante de toda a cultura 

ocidental, batendo-se contra o inimigo oriental, o árabe não-cristão. 

Todo esse fervor religioso não impede a utilização pelo poeta do erotismo 

de cunho pagão, como no episódio da Ilha dos Amores e seus defensores 

lusitanos são protegidos, ao longo de todo o poema, por uma deusa pagã, 

Vênus.

É curioso notar que a imagem clássica do deus romano Baco (o Dioniso 

dos gregos), amigo do vinho e do desregramento, inimigo maior dos 

portugueses, é a de um ser de chifres e rabo. A mesma que foi utilizada 

pela igreja católica para representar o demônio.

EPISÓDIOS PRINCIPAIS

Diversos são os episódios célebres de Os Lusíadas que merecem um olhar

 mais atento. Um deles é o da ilha dos Amores, (Canto IX, estrofes 68 a 95)

 em que a “Máquina do Mundo”, com suas inúmeras profecias, é apresentada 

aos portugueses.

Nessa passagem do final do poema o plano mítico – dos deuses – e o 

histórico – dos homens – encontram-se: os portugueses são elevados 

simbolicamente à condição de deuses, pois só aos últimos é permitido 

contemplar a “Máquina do Mundo”. Foi o episódio da ilha dos Amores 

que inspirou o poeta brasileiro Carlos Drummond de Andrade a compor 

seu poema “A Máquina do Mundo”.

Outro é o do Gigante Adamastor, (Canto V, estrofes 37 a 60), representação 

figurada do Cabo da Boa Esperança, que simboliza os perigos e tormentas 

enfrentados pelos navegadores lusitanos no caminho da Índia.

Adamastor é o próprio Cabo, que foi transformado em rocha pelo deus 

Peleu, como vingança por ter seduzido sua esposa, a ninfa Tétis.