RESUMO DO LIVRO "MACUNAÍMA"

Macunaíma, a obra mais representativa de Mário de Andrade, é um 

dos primeiros romances do modernismo brasileiro – primeira geração 

modernista – que apresentam um caráter revolucionário no que tange 

aos aspectos formais ou temáticos, com linguagem dotada de 

neologismos e da fala popular. Esta obra é o primeiro romance que pratica 

os objetivos do Movimento Antropófago, criado por Oswaldo de Andrade.

Macunaíma é um romance ou novela com o subtítulo “o herói sem 

nenhum caráter”. Mário de Andrade tentou representar no anti-herói um 

ataque às desvirtudes nacionais e aprofundou nos defeitos que via no 

homem brasileiro. Esta obra traz misturas entre o fantástico, o mitológico, 

o lendário, o histórico e as crenças populares, reelaborando-as através de 

uma linguagem conforme as perspectivas da geração desbravadora de 

1922, abrasileirando a língua, usando neologismos, populismos e 

regionalismos.

O livro foi escrito de 16 a 23 de dezembro de 1927, na chácara Pio 

Lourenço, próximo a Araraquara. Esta obra nasceu num ímpeto, embora 

o autor tenha estudado e sistematizado lendas, frases feitas, superstições, 

provérbios etc. Inicialmente Mário escreveu sete cadernos, que depois 

foram reduzidos a dois.

A difícil classificação da obra em romance ou novela é outro assunto que 

merece destaque. O próprio Mário de Andrade afirmou ser seu texto uma 

rapsódia, uma vez que, tal qual a rapsódia musical, mistura temas livres a 

músicas populares, com grande variedade de motivos populares. 

Se considerarmos o sentido antigo da palavra romance (como façanhas de

 um herói), podemos considerar Macunaíma como romance.

Resumo do livro
Macunaíma nasceu numa tribo, localizada na selva amazônica, onde viveu 

por toda a sua infância. Tem dois irmãos, Maanape e Jiguê. Macunaíma tem 

vários defeitos que o diferem dos demais meninos: mentiroso, traidor, 

preguiçoso, adora falar palavrões.

Na juventude, apaixona-se pela índia Ci, a Mãe do Mato, sendo este seu 

único amor, que lhe deu um filho, um menino que morre de forma prematura. 

Com isso, desiludida, Ci decide morrer e por meio de um cipó ela sobre aos 

céus, transformando-se em uma estrela, entretanto, antes ela deixa para 

Macunaíma o seu amuleto da sorte, a pedra muiraquitã. Macunaíma perde 

esse amuleto e descobre que ele foi levado por Venceslau Pietro Pietra, o 

gigante Piaimã, que morava em São Paulo. Então, o índio e seus irmãos 

resolvem recuperar a pedra. Portanto, sabiam que teriam que enfrentar o 

gigante, comedor de gente.

Chegando em São Paulo, Macunaíma vivencia diversas aventuras na 

tentativa de recuperar o amuleto. Em seguida, percorre várias regiões do 

Brasil, enfrentando outras aventuras, até o retorno de Piaimã, que o convida

 para uma macarronada, intencionado em comer Macunaíma. Porém, o

 herói mata o gigante e recupera a sua pedra.

Macunaíma e seus irmãos decidem retornar à Uraricoera, mas, ao chegar, 

não encontram sua tribo. Os irmãos de Macunaíma morrem no caminho 

devido à vingança do herói, que enfrenta os dias solitários até que um 

papagaio aparece e escuta toda a sua história.

O herói resolve nadar em um lago para se refrescar e é seduzido pela 

mãe-d’água Iara, que o despedaça. Ao sair das águas, sem várias de suas 

partes, Macunaíma consegue se colar; porém, não consegue encontrar uma 

perna. Sem ter mais o que fazer na terra, sobe ao céu e vira a constelação 

da Ursa-Maior. A história foi repassada a Mário de Andrade para ele a 

escrevesse através dos relatos do papagaio, conhecer de toda a história.
Estrutura da obra

A ação narrativa é breve, apesar das digressões em demasia. A trajetória 

do herói é marcada pelas aventuras e atitudes fantásticas que rompem 

qualquer relação com as tradicionais narrativas e confere à obra um caráter 

de narrativa realizada por um contador de histórias popular que vai se 

lembrando de outras histórias que fazem parte do mesmo universo mítico 

dessa. Portanto, o enredo de Macunaíma é um aglomerado de histórias, 

lendas, anedotas e crendices que se unem através das digressões do narrador.

O foco narrativo predominante está em terceira pessoa, tendo um narrador 

onisciente, portanto, um profundo conhecedor da mente, da alma e da 

personalidade das personagens. No epílogo há uma breve mudança de foco 

narrativo para a primeira pessoa.

Quanto ao tempo, a narrativa possui uma indeterminação resultante da 

linguagem dos contadores de histórias.

O espaço é o Brasil, porém contraditoriamente indeterminado. 

Embora sejam apresentados estados e cidades, existe um rompimentos 

lógico da noção de espaço com as constantes fugas de Macunaíma. 

Essa noção de tempo ampla e concomitantemente indeterminada é resultante 

dos elementos lendários e míticos que acompanham o herói, que tem a 

capacidade de estar em muitos lugares num lance rápido.
Principais temas e problemáticas

Alguns temas importantes da obra são: crítica à linguagem culta dos 

clássicos; valorização da cultura popular através de mitos, lendas, cantigas, 

linguajar, crenças; valorização da cultura indígena; presença de elementos 

vulgares; ironia ao falso protecionismo governamental à cultura; críticas à 

mania do brasileiro de automedicação; abordagem da realidade nacional; 

denúncia do consumismo da sociedade industrial.

A figura do herói Macunaíma representa de início uma sociedade primitiva 

e seus valores que conflitam com os da sociedade moderna, mas na luta pelo 

resgate desses valores primitivos, ele perde sua identidade e volta desprovido 

de seus valores e carregado dos valores da sociedade colonizadora. 

A solidão final do herói pode ser entendida como o fim da civilização 

primitiva. A morte de Macunaíma é também a representação do fim do sonho 

de manutenção de uma sociedade pura. O herói vira estrela ao enfrentar sua 

última batalha, fato que reconfigura o mito e recria a ideia de imortalidade 

do elemento lendário contido na obra. Portanto, é a figuração de que essa 

matéria se manterá viva através do brilho de uma estrela e sobreviverá nas 

lendas e crenças do repertório cultural popular.